神仙也好，恶鬼也罢，三界之中所有的生灵都是人修成的。三界大门关闭之前，人间作为最有灵气的空间，诞生了一批又一批的神话，自从昆仑之门被关闭，扶桑神树被折断，人间反倒是沦落只为其余两界孝敬贡品的最弱者。

“金甲道尸”是行道之人最为忌讳的东西，大多数的道士一辈子都无缘睹其一面，极少数见过的也都没有机会阐述这东西的厉害，因为他们都死了。

相传在唐朝景云年间，茅山一派出过一名天资极高的道士，名叫司马承祯，道号：白云子此人道术造诣极高，他认为人生来就具备修仙的天赋，并创造了道家大名鼎鼎的“五渐门”修炼法，总结为：“神仙之道，五归一门”，认为需勤修“简缘”、“无欲”、“静心”三戒便可达到“与道冥一，万虑皆遗”的仙真境界，后来在道家名山王屋山开坛立教，被封为上清茅山宗第十二代掌门。

白云子年轻时曾经被唐睿宗召进宫询问阴阳术数和理国之事，并在那结实了当时的左神武大将军，也就是朝廷中央禁卫军的军事长官，名叫常进。常进能文能武，并十分推崇白云子的道法，并为之着迷，遂在宫中偷拜白云子为师。

后白云子出宫，常进以假死抛弃官位投奔白云子，跟随他修习道法，追求神仙之道。常进此人非常有道根，白云子也是倾囊相授。在白云子仙逝过后，常进觉得习道终究免不了入土，便对道法进行改进，创造了一套独一无二的修炼之法，那便是自掘坟墓，闭棺修炼。

常进从当年假死出宫突发感想，便为自己造了坟墓，躺进棺材内要求他人为其举办丧事，并设假魂让地府带走，以造成自己死亡的假象。这种方法能否成功的关键是让自己的名字在生死簿上被消除，一旦被消，三界六道他便不再受任何人的控制，与蕲封山那座大墓的主人有着类似的作用。

常进入棺需等一个甲子方可再出棺，这样他便逃掉了第一个轮回，殊不知这种极端的修炼之法会让人成为一种恶灵

待六十年后，他的后人按照他生前的吩咐打开坟墓，开启棺材，只见里头金光一闪，后人都以为常进已经升仙，却不知等待他们的是祖宗无情的杀戮。根据野史记载，当时参加开棺的三十余名常家后人无一幸免，全部遭毒手。

地府知道当年被骗，便派阴差去捉拿常进，不料几个阴差全部魂飞魄散，他真的做到了三界都耐他不可的地步。一时间，人人自危，日不进荒野，夜不敢出户，据说常进为了维持自己需要不断杀人吸其魂魄，天下修道之人皆拿他毫无办法。

那一年，唐朝出了另外一个大名鼎鼎的人物，纯阳子吕洞宾他是道教全真派北五祖之一，也是全真道的祖师，后来位列八仙，为民间香火顶礼膜拜。

吕洞宾得知普天之下还有这样一害苍生，便寻其踪迹，誓要除其而后快，终于在今芦山山脚一小山村找到了常进，并与其恶斗整夜，终在天亮之前将其斩于剑下。

据说常进是僵尸和道士的结合体，他又是将军出身，杀气极重，拥有道法和僵尸的不死之身，人们便把这种东西称为“金甲道尸”。后来，在明朝万历年间也曾在现江苏句容一带出现过类似的，后经句容茅山合全派之力剿灭。

如今在这荒山小村出现了这么一个传说中的东西，查文斌终于知道为什么那些阴差会出来，现在可没吕洞宾那样的神仙人物，也没有鼎盛时期的茅山全派，所以才有人想拿小龅牙昨个替死鬼吸引这东西的注意力

没想到幽幽阴差尽然打算用活人来保全自己，想到这儿，查文斌大笑道：“你们不过如此罢了，凡人在你们眼里终究不如草芥”

正是这一笑，引得那一抹金光突然再现掉头直扑查文斌而来，无边的杀气犹如狂风一般吹得查文斌站立不稳。。。。。。