很快，各村推举的头人，他们听从教士的命令，纷纷赶到圣皮埃尔修道院门口。

有关回乡骑士的说法进一步发酵，多日以来，军队的确没有骚扰村子，一切都契合着教士们的说法——新的安茹骑士们不会在赫米莱市镇制造混乱。

实际绝大多数村民，他们本就是各个骑士领的民众，原则上他们必须接受骑士的管理。

哪怕经过了十年间颇为自由的生活，这份自由始终存在于修道院脆弱的庇护下，一旦离开了赫米莱市镇的范围，自由的定居者与待宰的肥羊无异。

来自波瓦蒂尔的地方骑士，或是安茹的图尔驻军，可以堂而皇之的将没有领主保护的村民，如同打猎到的野猪、野鹿一般抓走。

被本地骑士控制，在很大程度上并非坏事。尤其是自由农民，全家被其他贵族抓走后只能有着做农奴的命运，待在原籍区域生活，给骑士老爷纳税后，剩余的财产总体是较多的，生活不会过于艰难。

他们的头脑深处始终存在着根深蒂固的想法，几日的舆论发酵，民众完全认清现实。

教士们不可能全天候、无差别的保护村民安危，一旦有地方大贵族无视教士的警告，带兵将赫米莱市镇包围，就能将所有村民都能被气抓走，再运抵其领地集体做农奴。

此事绝非危言耸听，广大村民非常担心波瓦蒂尔伯爵摧毁默契。

因为不远处的维耶尔城就是显着的例子。

一批逃到南方的安茹地方村民，都被波瓦蒂尔伯爵抓住做了农奴，一批人干脆安置在维耶尔城处垦荒屯田。他们被监视、被控制，没有人能从当地驻军手里逃走。

原籍是某个骑士领的村民，还不如趁着机会各找各的主人，说不定，新的骑士会落实那听起来如同“人间天国”般的承诺。

由数十个骑士领民众自发兴建的新村庄超过三十个，安茹南方的战后民众在获悉圣皮埃尔修道院的教士们在拼命拯救羔羊，出于自身安全考虑，形形色色的人们想方设法移民过来。

固有的乡里关系因战争崩溃，却修道院为中心重建。

只要更靠近修道院才更为安全，以至于各村的距离都非常接近，自然每个村的规模也不大，一个村子男女老幼加起来往往只有二三百人规模，其中孩子的比例很高。

村庄间的荒地、森林全都化作农田，为了养活大量人口，新垦荒的农田不断向周遭区域扩展。没有人敢于在太远的区域垦荒，更不敢回到被放弃的村子种植过去的田地。

大量人口集中于此，也是当各村的头人带着复杂心态向修道院集中，在他们的身后，又有大量村民抱着看热闹的心态跟随。

很快，前前后后竟有一千人齐聚在修道院外的空地处。

他们叽叽喳喳聒噪不堪，随着高举着麦西亚王旗的骑兵突然出现，人群突然间家雀无声。

另一方面，贝孔和他的伙计们又换上自己最好的衣服，他们一直等到感觉时机成熟了，再从修道院的后墙遮掩处走出。

战马饲喂得膘肥体壮，年轻的骑士目光如炬。安茹二十骑士又跟随着近百人的扈从，前后一百骑聚在一起，他们衣着完全统一、马匹罩着统色马衣，手握的骑枪也完全一个款式。

一百位骑兵已经是庞然大物，看到这令人震撼的真容，已经闭嘴的民众又都因为本能的敬畏纷纷退却。

当时是，修道院禁闭的大门敞开，忙着在户外维持秩序、安抚民心的下级教士们，也都高高兴兴地看到院长大人高调走了出来。

院长比格斯着装正式，他身后的下级教士扛起硕大的木十字架，使得比格斯的存在更加神圣。

这位老教士张开双臂，他头戴高帽的形象宛若一尊雕像，苍老、满是褶皱的脸庞直面所有民众。

与此同时，以贝孔为首的骑兵们，他们操纵战马屹立于修道院一侧，所有人保持淡定，以一种居高临下的姿态威慑广大民众不可轻举妄动。