斗酒神僧认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中。以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经，自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，于是顺理成章出现少林寺藏书阁。

从此可以知道，《九阳真经》虽然有借鉴《九阴真经》，但是，却不是源自《九阴真经》，而是斗酒僧融合自身佛道武学所创。

而杨凡创造《九阳神功》的时候，虽然是以《九阳真经》为目标，但是，他毕竟没有得到过《九阳真经》。所以只是逆推出来的《九阳神功》虽然也是一门地品绝学，但是比起《九阳真经》却是要差得多了。

而《辟邪剑法》出自《葵花宝典》，之前他并未曾在意，但是。观看过后确实确认了这点，而他可以把其融入到《九阳神功》中，让其更上一层楼，之后反过来，在逆推《九阴神功》，使两者都更上一层楼。

这门绝学的宗旨是：“欲练神功。引刀自宫；炼丹服药，内外齐通。今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。天地可逆转，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可轻传。”

“修炼此功，当先养心，令心不起杂念，超然于物外方可，若心存杂念，不但无功，反而有性命之优。”

《先诀》：欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀招。

至于《先天神功》，其实这门绝学是跟原版《先天功》最接近了，因为这是他从《全真心法》里逆推出来的。

如果说《九阳神功》只有《九阳真经》的五成，那《先天神功》最起码有《先天功》的八成，而且，他在跟一灯论道论道的时候，《先天神功》更加接近《先天功》了，要知道对方可是也会这门神功。

这三门神功是《三分归元气》的基础，如果这三门绝学的威力增加了，那他的《三分归元气》自然更加强大。

可以说，这次得到《辟邪剑法》对于杨凡而言，绝对不下于无量玉洞的收获，只要消化了这次的收获，那他的实力却对会有一个不小的增加。

当然了，这个过程肯定不简单，要知道《辟邪剑法》可是一等一等的邪功，就连他都不得不小心，这要是出错了，弄成太监，那他情愿死了也不丢这个人。

同事，杨凡对于《葵花宝典》跟《九阳真经》也越发期待了，他很想知道观看过这两门疑似天品的绝学后，自己会有多大的收获。(未完待续。)